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安徒生神话是害草?别用成人焦虑替代儿童视角

发布时间:2019-06-18 18:26:41   作者:本站编辑   来源: 本站原创

       

 

近日,有网友在微博上说,她历来不给女儿讲《海的女儿》这种“经典神话”,以为这个神话有矮化女人的倾向。一起,她否定了所有大快人心的王子公主式神话,以为它们不适合讲给女孩听。(《新京报》3月31日)

  由于受教育布景、日子经历和文明格调、审美档次的不同,往往会导致人们对同一事物呈现出不同的态度和立场。那种以为“安徒生神话是害草”的观念,看似有理有据、言之凿凿,实际上却误入歧途,用成人思想来解读了神话这一特别的文学作品。

  人性充溢善恶美丑,实际往往比神话更难以让人揣摩。关于那些社会化缺乏、认知能力和承受水平有限的孩子们来说,神话只能删繁就简,以文学的方法来呈现人类命运和人类精力的碎片,在耳濡目染中教育孩子构成简略而根本的对错判断能力。关于成年人来说,神话背后的“精力之美”或许有许多的缺乏,但关于孩子们来说,神话教育却是他们从天真走向老练的必经道路。

  那种以为“安徒生神话是害草”的说法,“问题意识”有余,却少了“过程意识”。安徒生神话动辄得咎,遭遇五花八门的污名化——《丑小鸭》宣传了“身世论”和“血统论”,《爱的女儿》矮化了女人、背离了性别平等。在公众权力意识不断高涨的今天,“安徒生神话是害草”见证了一些人的紧张与焦虑。

  一些家长之所以对《安徒生神话》保持警惕,就在于他们担心孩子沉迷于神话建构的虚幻、完美的“幻想世界”,失去了自给自足、自强自立的精力之“钙”。那些被焦虑裹挟的家长,总是想方设法地去激励与鞭策孩子;当神话不能满意他们这些需求的时候,自然会对《安徒生神话》提出批评与质疑。

  法国思想家卢梭以为,“在人生的秩序中,儿童有它的位置,应当把成人看作成人,把孩子看作孩子”。 那些以为“安徒生神话是害草”的家长,用成人眼光审察神话,明显并不合适;通过简化、美化的神话固然有一些不完美的地方,却能够对儿童进行根本的美育与德育,丰盈他们的精力世界。

  跟着儿童一天天长大、社会化进程不断丰富,他们的认知能力和承受杂乱实际的水平也会逐步提高。“神话教育”中的短板与缺乏,完全可以通过后期的学校教育和家长教育来补齐。那种用成人思想代替儿童视角、对“神话教育”全盘否定的做法,明显经不起琢磨。



 

 

 

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